ÄNTLIGEN, LES BIENVEILLANTES!

Och äntligen fungerar radbrytningarna som de ska tack vara M. Tack min vän! Det känns grymt. Nu kan jag publicera små dikter om jag vill, men jag tror inte jag vill det. Vi får väl se.
Mitt nyår var sådär. Av någon konstig anledning har jag firat nyår två gånger i rad nu. Jag brukar inte fira nyår. Jag hatar att fira nyår. Jag känner ingenting. Jag skiter i om det är 2006 eller 2007. Nej, det gör jag i och för sig inte. Men jag hatar om att bli påmind om att jag ska dö, att jag är ett år närmare döden hela tiden. Firade på Henriksberg tillsammans med en massa rockmänniskor. De hade nästan allihop tatueringar men verkade skitsnälla allihop, som om de aldrig kommit i närheten av droger och våld. Spelningarna var okej. Ett band var skitbra, men jag kommer inte ihåg vad de heter. De jag snackade mest med var ett antal Chalmerister och Idas brorsa som också var Chalmerist. Det kändes nördigt men nödvändigt, jag missade
A.I. som gick på TV samma afton, och jag kände nån slags ångest för jag hade lika gärna kunnat sitta hemma och analysera den. Jag ägnar mig som bekant en hel del åt robotar nu för tiden.
Förresten har jag upptäckt en ny ganska intressant postcyberpunkförfattare vid namn
Charles Stross. Har försökt läsa hans bok
Accelerando som finns gratis på nätet, men jag uppfattade den som besvärande töntig om jag skall vara ärlig – och det är väl i och för sig problemet med mycket science fiction. Däremot håller jag på att läsa intervjuerna med honom som finns länkande från wikipedia och han säger faktiskt en hel del intelligenta saker. Jag gillar självsäkerheten med vilken han kastar ur sig sina analyser.
"But a market economy is essentially a genetic algorithm for solving resource allocation problems, and while the Soviets were grappling with abacuses and five year plans, the western economies were automating their genetic algorithms and adding all sorts of weird feedback loops in the form of derivatives and options trades. And the western economies were also moving into a new, post-industrial phase. Efficiency killed off the first industrial revolution's economy, so that from having 50% of the population working in factories, we have to find service industry jobs for them. And this change happened so damned fast that the GOSPLAN five year feedback cycle was stuffed. The big corporate-managerial dinosaurs were mobbed and eaten alive by fast-moving mammals and bloodthirsty corporate raiders." Charles Stross interviewed
På nyårsfesten (som jag betalade 180 + 30 i garderob för att komma in på) fick jag också tillfälle att be Petri om ursäkt för att jag slog honom på Sejdeln den kvällen. Jag vet inte om jag har skrivit om det redan, men troligtvis inte. Jag var rätt full. Jag sa att jag var glad över att Fuglesang hade kommit tillbaka i livet med behåll, och jag skämtade inte; jag var verkligen tacksam över det. Fuglesang är min stora idol. Jag älskar NASA, etc. Då säger Petri något superrockigt som att han skiter i om Fuglesang dör eller inte, det spelar ingen roll för honom. Plötsligt ser jag rött och slår honom i bröstet ganska hårt. Killarna blir så överraskade att de inte vet vad de ska göra riktigt. Jag ber ändå ganska snabbt om ursäkt. Säger att jag inte vet vad som flög i mig. Petri sa: "Nu är jag rädd för dig." Nej, du ska inte vara rädd för mig, menade jag. Men jag förstod att man inte kan slå en kille och sedan vara helt reko i nästa sekund. Kände mig som en tjackpundare. Nu var jag i alla fall hyggligt nykter och bad Petri om ursäkt på allvar. Han godtog ursäkten och menade att jag var fascinerande person eller nåt liknande. Så det slutade ju väl. Men jag vet att jag blivit alltmer aggressiv med åren och det skrämmer mig. Hade jag slagit till någon annan hade jag ju kunnat vara död vid det här laget. Men jag valde att slå Petri. På sätt och vis tycker jag om Petri och det var därför jag blev så ledsen (eller rättare sagt galen) när han menade att han inte brydde sig ett dugg om Fuglesang, varken död eller levande. – Jag menar, jag är ingen rånationalist eller nåt, men jag tycker det är en stor grej att en svensk har befunnit sig i omloppsbana. Det är ju för fan grymt. Tänk så många kids som blir inspirerade! Som kanske gör något annat än i livet än tar något jävla serviceyrke som resten av befolkningen kommer att tvingas att göra i vår rätt så moderna tid. Alla behöver sina hjältar. De kan vara astronauter eller DJ:s, poeter eller kirurger, vad fan som helst egentligen.
Fick
Les Bienveillantes ("De välvilliga") med posten häromdan. Över 900 sidor med nazihumor. Den här Jonathan Littell har verkligen skrivit en "hemsk" bok. Inte nog med att huvudpersonen är en SS-Obersturmbannführer som varit med om att gasa ihjäl judar, han är också en
homosexuell som besöker parker där han... ja, gör grejer med unga män. Detta kanske inte är chockerande. Men det är ändå litet av ett nytt grepp. Det här är ju en seriös roman. Gallimard. Tjock som tusan. Den handlar om ett skitallvarligt ämne. Förintelsen, nazismens brott. Och här får vi läsa om allt ur en av bödlarnas synvinkel. Det lilla jag har läst av hittills har varit mycket bra. Kommer att ta mig flera månader att läsa ut den, och jag kommer säkert att behöva slå upp hundratals ord, men det är det värt. Jag kommer att skriva en grym recension. Tänker koncentrera mig mycket på hur homosexualiteten skildras i den här romanen och givetvis fråga mig varför den skildras över huvud taget. Men min idé är att det finns en PRETEXTE i den här romanen och denna ställer i sig frågor kring MORBID UNDERHÅLLNING. Så som jag ser det är nazismen ett topos med många funktioner, och en del som till och med är underförstådda. Media gör inte program om nazismen bara för att vi skall komma minnas det fruktansvärda som hänt, nazismens myter och artefakter, dess innehåll av ondska och frånvaro av moral är helt enkelt fascinerande, thrilling. Det har ett underhållningsvärde som man inte talar om, för om man erkänner underhållningsvärdet så har man avslöjat sig. Detta tror jag att Jonathan Littell är helt medveten om. Därför tillför han ytterliggare en aspekt, något som i den här texten blir en del av en (fascistisk)
mansfantasi: homosexualiteten, och det alltså bortom all i vår tid subventionerad "gaykultur" som vi lärt oss att betrakta med humanismens blick. Littell är smart. I
Les Bienveillantes får homosexualiteten (som litterärt ämne) samma obehagliga funktioner som nazismen (och förintelsen) som litterära ämnen, ämnen som man – alltså läsaren – i största hemlighet (eller öppet) faktiskt finner en
tillfredställelse att läsa om.